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<\/a>P\u00c1GINA DEL ORIGINAL DACTILOGRAFIADO DE LOS \u00abAPUNTES\u00bb<\/p><\/div>\n
Se inicia con el testimonio del mismo Arismendi en relaci\u00f3n a su aproximaci\u00f3n a Grams\u00adci, su estudio apasionado y reflexivo del legado del gran dirigente y pensador italiano. Proyectaba escribir un libro del que hay un plan de desarrollo y distintos ma\u00adnuscritos, -algunos apuntes, borradores y otros, identificables como posibles cap\u00edtulos de esa obra irrealizada. El texto que se menciona arriba puede ser visto como un esbo\u00adzo de pr\u00f3logo y, efectivamente cumple esa funci\u00f3n en la publicaci\u00f3n de los Apuntes<\/strong> que abren esta antolog\u00eda. Este material se encuentra en el archivo de la Fundaci\u00f3n Rodney Arismendi (Carpetas 23 y 24).<\/p>\n El prop\u00f3sito de trabajar en la recopilaci\u00f3n, estudio y difusi\u00f3n de los materiales in\u00e9ditos no impide iniciar la serie con algunos trabajos publicados hace d\u00e9cadas, en atenci\u00f3n a que hoy no son de f\u00e1cil acceso y que pueden ser de gran inter\u00e9s, no s\u00f3lo acad\u00e9mico. Se dirige tambi\u00e9n a los militantes sociales y pol\u00edticos, en especial a los j\u00f3venes, tanto en el Uruguay como en el exterior. Estas elaboraciones pueden contribuir a enriquecer el pen\u00adsa\u00admiento hist\u00f3rico y te\u00f3rico, y asimismo la praxis pol\u00edtica y social.<\/p>\n Los materiales publicados han sido reproducidos en su totalidad y con exactitud, s\u00f3lo se han efectuado algunas correcciones de evidentes errores de edici\u00f3n, en particular la ortograf\u00eda de nombres propios. Como las referencias en las notas suelen ser incomple\u00adtas agregamos una somera bibliograf\u00eda en base a las obras existentes en la biblioteca de Rodney Arismendi que integra el acervo de la Fundaci\u00f3n.<\/p>\n Gramsci en el Plata<\/strong><\/p>\n Puede ser \u00fatil situar hist\u00f3ricamente el conocimiento de la obra gramsciana y la aten\u00adci\u00f3n hacia la misma en el \u00e1mbito latinoamericano y rioplatense. Seg\u00fan Eric Hobsbawm, \u201cla recepci\u00f3n de Gramsci\u201d en Am\u00e9rica Latina fue relativamente temprana en compara\u00adci\u00f3n con los pa\u00edses europeos, excepto Italia. En la URSS se public\u00f3 una selecci\u00f3n de sus escritos en tres vol\u00famenes entre 1957-1959. En Argentina, un grupo de intelectuales, en el \u00e1mbito del PCA, traducen y publican las Cartas de la C\u00e1rcel<\/em> ya en 1950, lo que la convierte en \u201cel primer pa\u00eds, fuera de Italia, en que se tradujo y estudi\u00f3 al dirigente ita\u00adliano\u201d. Este libro, con pr\u00f3logo de Gregorio Bermann, figura en la biblioteca de Aris\u00admen\u00addi, junto con varias ediciones de los Cuadernos, en espa\u00f1ol y en italiano, as\u00ed como de los Scritti<\/em> politici<\/em>.<\/p>\n \u201cEl inspirador de la introducci\u00f3n del pensamiento de Gramsci en el campo de visi\u00f3n del Partido Comunista de la Argentina fue H\u00e9ctor P. Agosti, a la saz\u00f3n la figura intelectual m\u00e1s importante del partido\u201d. [D. Campione. 2007. Para leer a Gramsci<\/em>. Buenos Aires, CCC. P.33] Esto es especialmente significativo recordando la amistad y el respeto intelectual que unieron a Arismendi y a Agosti.<\/p>\n Entre 1958 y 1962, bajo el r\u00f3tulo de Obras Escogidas, la editorial Lautaro public\u00f3 en Ar\u00adgentina: El materialismo hist\u00f3rico y la filosof\u00eda de Benedetto Croce <\/em>(1958) con pr\u00f3logo de Agosti y traducci\u00f3n de Isidoro Flaumbaum; Los intelectuales y la organizaci\u00f3n de la cultura,<\/em> (1960); Literatura y vida nacional<\/em>, (1961), tambi\u00e9n con pr\u00f3logo de Agosti y traducci\u00f3n de Jos\u00e9 Aric\u00f3; Notas sobre Maquiavelo, la pol\u00edtica y el Estado moderno <\/em>(1962), con traducci\u00f3n, pr\u00f3logo y notas de Aric\u00f3. Todos estos libros se encuentran en la biblioteca de Arismendi, pero no presentan subrayados o anotaciones, ni hace refe\u00adrencia a ellos en sus escritos, quiz\u00e1s porque no dispon\u00eda de ellos en el exilio, cuando, como \u00e9l mismo lo dice, profundiz\u00f3 en el estudio de Gramsci.<\/p>\n En 1963 buena parte de ese grupo, vinculado a la revista Pasado y Presente<\/em> fue expul\u00adsado del partido.<\/p>\n Hobsbawm explica la variaci\u00f3n del inter\u00e9s por Gramsci como \u201csujeta a las fluctuantes vicisitudes de la izquierda pol\u00edtica\u201d y en lo que se refiere a Latinoam\u00e9rica la sit\u00faa en dos fases, \u201ccomo parte de la apertura del marxismo del PC despu\u00e9s de 1956-1960, y despu\u00e9s del desplome de las estrategias de la lucha armada en la d\u00e9cada de 1970\u201d. [E. Hobsbawm. 2013. C\u00f3mo cambiar el mundo<\/em>. Barcelona, Cr\u00edtica. P. 342]<\/p>\n SEPARATA DE LA REVISTA ESTUDIOS N\u00ba 100<\/p><\/div>\n En lo que se refiere a Arismendi y al Uruguay, el tema es abordado en Battegazzore, Mar\u00eda L. Desde los tiempos del desconcierto: releyendo a Arismendi<\/em>; y desarrollado espec\u00edficamente en Rico, \u00c1lvaro. \u00bfPor qu\u00e9 Gramsci? <\/em>[I Encuentro Internacional. 2001.<\/strong> Bloque I<\/a> y Bloque II<\/a>].<\/p>\n Trabajos publicados<\/strong><\/p>\n<\/a>\n
\n(pr\u00f3logo del PDF, p\u00e1gina 1)<\/em><\/li>\n
\n<\/a>(texto del PDF, p\u00e1gina 2 en adelante)<\/em><\/li>\n